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契訶夫的文藝生存分為三個功夫。在他的早期（契洪特功夫）創造中，契訶夫以風趣的筆觸揭穿了沙皇俄國“老百姓”的唯命是從、卑鄙以及笨拙降服的奴性情緒，指摘了以學銜、款項、勢力傷害品行威嚴的社會近況。如名作《一個文吏之死》刻畫小雜務官切爾維亞科夫在劇場看戲，偶爾中打了個嚏噴，而唾沫星子大概噴到了坐在他前方的文職將領頭上。這令他驚慌失措，所以接二連三向將領證明、抱歉。他的重復道歉讓文職將領很不耐心，嗶竟烏青了臉向他號叫一聲“滾出去”。切爾維亞科夫回抵家里此后，“往沙發上一躺，就此……死了”。這個文吏之死的故事讓人聽著感觸可笑，但卻深沉地展現了俄國政界上的丑態—弱者軟弱降服，強人獨裁。再如《大塊頭和骨頭架子》更進一步地鞭策了“老百姓”自輕、自賤的奴性情緒。大塊頭和骨頭架子是一對兒時的伙伴，她們在列車站重逢。在相互不領會對方近況的情景下，兩人都格外欣喜和欣喜。但是當大塊頭說出本人仍舊做到三品文吏時，八品文吏的骨頭架子登時“神色變白，張口結舌”。而后骨頭架子的言行舉動都變了：“他把身材縮起來，哈著腰，顯得矮了半截。”從來他稱大塊頭為“伙伴”、“仁兄”，此刻則形成了“大人”、“你咯”。契訶夫用夸大的手法，寥寥幾筆，就勾勒出了一個活靈活現的跟班面貌，對人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿。除此除外，《變色龍》、《釘子上》、《有將領作客的婚禮》、《成功的成功》等都是一致中心的大作。在那些大作里，契訶夫采用以小見大的藝術構想辦法，應用少許微乎其微的素材，反應出帶有實質性的社會實際題目。
契訶夫的文藝生存分為三個功夫。在他的早期（契洪特功夫）創造中，契訶夫以風趣的筆觸揭穿了沙皇俄國“老百姓”的唯命是從、卑鄙以及笨拙降服的奴性情緒，指摘了以學銜、款項、勢力傷害品行威嚴的社會近況。如名作《一個文吏之死》刻畫小雜務官切爾維亞科夫在劇場看戲，偶爾中打了個嚏噴，而唾沫星子大概噴到了坐在他前方的文職將領頭上。這令他驚慌失措，所以接二連三向將領證明、抱歉。他的重復道歉讓文職將領很不耐心，嗶竟烏青了臉向他號叫一聲“滾出去”。切爾維亞科夫回抵家里此后，“往沙發上一躺，就此……死了”。這個文吏之死的故事讓人聽著感觸可笑，但卻深沉地展現了俄國政界上的丑態—弱者軟弱降服，強人獨裁。再如《大塊頭和骨頭架子》更進一步地鞭策了“老百姓”自輕、自賤的奴性情緒。大塊頭和骨頭架子是一對兒時的伙伴，她們在列車站重逢。在相互不領會對方近況的情景下，兩人都格外欣喜和欣喜。但是當大塊頭說出本人仍舊做到三品文吏時，八品文吏的骨頭架子登時“神色變白，張口結舌”。而后骨頭架子的言行舉動都變了：“他把身材縮起來，哈著腰，顯得矮了半截。”從來他稱大塊頭為“伙伴”、“仁兄”，此刻則形成了“大人”、“你咯”。契訶夫用夸大的手法，寥寥幾筆，就勾勒出了一個活靈活現的跟班面貌，對人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿。除此除外，《變色龍》、《釘子上》、《有將領作客的婚禮》、《成功的成功》等都是一致中心的大作。在那些大作里，契訶夫采用以小見大的藝術構想辦法，應用少許微乎其微的素材，反應出帶有實質性的社會實際題目。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/67175.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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