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古人云：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”中國山水畫家對這種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，將世間萬物盡揮筆墨之間，可謂兼得仁、智兩者之樂。南朝大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠祖。據說宗炳年輕時頗負才名，后被人推薦為主簿?？伤麉s辭而不就，一生只是好山水，樂遠游。棲居飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷。到了年邁患病，才回歸江陵，仍感懷名山恐難遍睹。后來將其所游歷之山川，皆描繪于畫中，終日飽覽圖中美境，以心暢游。遍游山川，不思故里，避世閑居，獨享其樂，是魏晉南北朝文人的一大風尚。他們為避塵世紛擾，追求清凈無為，過著怡養身心的生活?；螂[逸田園，或縱情山水，或游戲平林，或放逐涼風。山水有其質，也有其性靈。人入其境，心超然物外而無所求。在宗炳看來，圣賢之人，必與山水為伴，在游山玩水中，與道相通。所謂山水清新秀麗，還要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉，仍要見漫步曲徑之人。莊子《逍遙游》中有：乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。這種“乘云氣，御飛龍”的柔靜高深與逍遙的精神，也是魏晉南北朝時畫家所欲求的?？梢娝健⑶镌?、春云都可寄托畫家的悠然閑情。
古人云：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”中國山水畫家對這種山水之樂的思想十分推崇，他們遍游山水，將世間萬物盡揮筆墨之間，可謂兼得仁、智兩者之樂。南朝大畫家宗炳被人們稱為山水畫的遠祖。據說宗炳年輕時頗負才名，后被人推薦為主簿?？伤麉s辭而不就，一生只是好山水，樂遠游。棲居飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷。到了年邁患病，才回歸江陵，仍感懷名山恐難遍睹。后來將其所游歷之山川，皆描繪于畫中，終日飽覽圖中美境，以心暢游。遍游山川，不思故里，避世閑居，獨享其樂，是魏晉南北朝文人的一大風尚。他們為避塵世紛擾，追求清凈無為，過著怡養身心的生活?；螂[逸田園，或縱情山水，或游戲平林，或放逐涼風。山水有其質，也有其性靈。人入其境，心超然物外而無所求。在宗炳看來，圣賢之人，必與山水為伴，在游山玩水中，與道相通。所謂山水清新秀麗，還要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉，仍要見漫步曲徑之人。莊子《逍遙游》中有：乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。這種“乘云氣，御飛龍”的柔靜高深與逍遙的精神，也是魏晉南北朝時畫家所欲求的?？梢娝健⑶镌?、春云都可寄托畫家的悠然閑情。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/22572.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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