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飲茶因態度、放式的不同，因而有趣味上的差異。在古人看來，最屬高格的，便是清靈、淡泊的雅趣，及對之通靈般的體味。就此而言，飲茶便與文人士墨客們對超凡脫俗生活及閑散優雅情致的一般所求頗相吻合。飲茶之所以有這樣的性能，又是與古人對茶本身的品性的認識分不開。茶生于靈山妙峰，承甘露之芳澤，蘊天地之精氣，而秉清靈、玄幽之稟性。古人品茶，更是鐘心于那份超然閑逸的雅趣，在氤氳悠遠的意境里，消去俗慮。他們以為“茶與草木為最靈矣”，是“草木之仙骨”，“山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣。”品茶還可以滋養靈性，脫落塵勞，可修道德。
飲茶因態度、放式的不同，因而有趣味上的差異。在古人看來，最屬高格的，便是清靈、淡泊的雅趣，及對之通靈般的體味。就此而言，飲茶便與文人士墨客們對超凡脫俗生活及閑散優雅情致的一般所求頗相吻合。飲茶之所以有這樣的性能，又是與古人對茶本身的品性的認識分不開。茶生于靈山妙峰，承甘露之芳澤，蘊天地之精氣，而秉清靈、玄幽之稟性。古人品茶，更是鐘心于那份超然閑逸的雅趣，在氤氳悠遠的意境里，消去俗慮。他們以為“茶與草木為最靈矣”，是“草木之仙骨”，“山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣。”品茶還可以滋養靈性，脫落塵勞，可修道德。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/22297.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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