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穿過牦牛和鷹笛，人們走進了西藏。人們走進了一方人間越來越少的凈土。那兒的天空和太陽，曾被所有去過西藏的人們仰望并且講述。不知道他們透過藍天和陽光，能否看到頭頂上的那個天堂，能否聆聽到陽光之上的神喻。在那個世界之巔的祈禱聲里，我想我只能感嘆人們向往天國的愿望是何其的強烈。那些把自己的房子修得既尖又挺如同要拔地而起的人，那些把自己的修行之處選在高山之巔的人，那些在蕓蕓人間行為高蹈的人，他們的心里永遠有一個不落的天堂，有一個不沉的信念，有一個不凡的追求。他們是放羊人，他們是王公貴族，他們是將軍重臣，他們也是才子佳人，他們更是凡夫俗子，然而當他們對人生的思考到達一定境界時，他們都把自己的臉慢慢地轉向了西方：西方，是佛的居所，是日落的地方，是生命的歸宿，是寂，是滅，是死，也是新生！是最后的明白，是最終的覺悟，是一切的一切重新的開始！世界之大，東西南北，佛為什么不把他的寶座置于它處而偏偏置于西方？佛光自西而來，佛悲憫的關懷自西而來，而西去的路，不正是我們覺悟的路么？
穿過牦牛和鷹笛，人們走進了西藏。人們走進了一方人間越來越少的凈土。那兒的天空和太陽，曾被所有去過西藏的人們仰望并且講述。不知道他們透過藍天和陽光，能否看到頭頂上的那個天堂，能否聆聽到陽光之上的神喻。在那個世界之巔的祈禱聲里，我想我只能感嘆人們向往天國的愿望是何其的強烈。那些把自己的房子修得既尖又挺如同要拔地而起的人，那些把自己的修行之處選在高山之巔的人，那些在蕓蕓人間行為高蹈的人，他們的心里永遠有一個不落的天堂，有一個不沉的信念，有一個不凡的追求。他們是放羊人，他們是王公貴族，他們是將軍重臣，他們也是才子佳人，他們更是凡夫俗子，然而當他們對人生的思考到達一定境界時，他們都把自己的臉慢慢地轉向了西方：西方，是佛的居所，是日落的地方，是生命的歸宿，是寂，是滅，是死，也是新生！是最后的明白，是最終的覺悟，是一切的一切重新的開始！世界之大，東西南北，佛為什么不把他的寶座置于它處而偏偏置于西方？佛光自西而來，佛悲憫的關懷自西而來，而西去的路，不正是我們覺悟的路么？原文鏈接：http://www.krdcentre.com/wz/21497.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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