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曉航：都會是一個宏大攙雜的生存，縱然它有形形色色的題目，我都對它充溢誠懇的景仰。本質上，我演義里的人物基礎都是愛這個都會的，固然她們也有對生存的生氣。在我可見，都會文藝中此刻較多的是“上街文藝”“上崗文藝”和“城里人文藝”（囊括風氣文藝），華夏的都會化過程必定引導這類文本的洪量爆發。但我想寫的是在巨型都會里長久生存的生人個別，她們的生存體味而不是大略的存在體味，以及每部分面對各類窘境和與這種窘境搏斗時所爆發的文明體味。我從二〇〇二年發端試驗走這條路，此刻越來越明顯，將來該當會更多指向這個目標。文藝加入都會不許中斷在存在體味的層面，霓虹燈不過都會生存的后臺而并非主體。盡管在都會仍舊農村，人究竟都要被那些最基礎的善念所救贖，比方愛、慈愛、惻隱、容納、寬大。以是文藝要給人以蓄意，這是作者基礎的工作。我也領會這寰球有很多災難的、不稱心的貨色，但我不會那么寫，由于我斷定這個寰球確定會變得更好。
曉航：都會是一個宏大攙雜的生存，縱然它有形形色色的題目，我都對它充溢誠懇的景仰。本質上，我演義里的人物基礎都是愛這個都會的，固然她們也有對生存的生氣。在我可見，都會文藝中此刻較多的是“上街文藝”“上崗文藝”和“城里人文藝”（囊括風氣文藝），華夏的都會化過程必定引導這類文本的洪量爆發。但我想寫的是在巨型都會里長久生存的生人個別，她們的生存體味而不是大略的存在體味，以及每部分面對各類窘境和與這種窘境搏斗時所爆發的文明體味。我從二〇〇二年發端試驗走這條路，此刻越來越明顯，將來該當會更多指向這個目標。文藝加入都會不許中斷在存在體味的層面，霓虹燈不過都會生存的后臺而并非主體。盡管在都會仍舊農村，人究竟都要被那些最基礎的善念所救贖，比方愛、慈愛、惻隱、容納、寬大。以是文藝要給人以蓄意，這是作者基礎的工作。我也領會這寰球有很多災難的、不稱心的貨色，但我不會那么寫，由于我斷定這個寰球確定會變得更好。原文鏈接：http://www.krdcentre.com/news/11267.html，轉載和復制請保留此鏈接。
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